原文天下皆知美之为美,斯恶己;皆知善之为善,斯不善己。
故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
是以圣人处无为之事,行不言之教。
万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。
夫唯弗居,是以不去。
译文天下都知道什么样子才可以称得上美的时候,也就知道了什么是丑;都知道什么样子称得上善的时候,也就明白了不善的定义。
因此,实有和虚无相伴而生,困难和容易相辅相成,长与短通过互相比较而得以显现,高与低互相依靠而存在,单音与复声和鸣而成就曲调,前与后互相追随。
正因为这样,圣人才在处事方面采取了“无为而治”的做法,实施无言的教化方针,任凭万物自然生长。
给万物生命而不因为这一点将其据为己有,养育万物也不因为这一点而自恃能力甚高,帮助万物成就自己也不会居功自傲。
只有身兼功德而不自恃功德,功德才能不散去。
美丑善恶之辩楚地有一宁静村庄,村民们质朴勤劳,过着简单而满足的生活。
村中有两位好友,阿福和阿贵。
阿福生得眉清目秀,且心地善良,乐于助人,常帮着村里的孤寡老人挑水砍柴,因此备受村民夸赞,大家都言阿福心美面也美,是村里年轻一辈的榜样。
阿贵则其貌不扬,身材矮小,还有些口吃,为此他心中时常自卑,觉得自己事事不如阿福。
一日,村里富户张员外家张灯结彩,原来是张员外的生辰,宴请全村人。
阿福和阿贵一同前往,席间,众人围着阿福,不停地称赞他的善行美德,阿福被夸得有些不好意思,只是腼腆地笑着。
阿贵坐在角落里,默默地看着这一切,心中那股酸涩的滋味愈发浓烈,嫉妒的火苗在心底悄然燃起。
这时,一个外乡的落魄书生路
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