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“你也知道‘赎罪卷’？”

诺兰有些吃惊，他知道方杰见闻广博，但他真没想到连这个方杰都知道。

倒不是说方杰在宗教方面就有多大的造诣，实在是因为“赎罪卷”这东西的名气太大了。而且这东西想要记住也十分的简单。

赎罪卷的出现最早大概是在11世纪，是为了照顾那些无法朝圣，洗去自己身上原罪，而又对教会真正有功德的人，或者是做了许多善举的人，特别由教廷颁发下来的玩意儿，按照教廷的说法，只要领到赎罪卷的人，就是得到了教会的认可，而得到了教会的认可就等于是拿到了死后前往天堂的通行证。

原本这个出发点是好的，可是在十六世纪初，时任教皇的利奥十世却为了满足自己骄奢淫逸的生活和对“高雅”艺术不懈的追求，从而将赎罪券变成可以直接用金钱购买的俗物之后，好端端的一件事情就彻底搞砸了。

而搞砸这件事情的人，就是马丁路德。

这样说好像有些不够准确，即便是到现在，教廷仍旧没有彻底取缔“赎罪卷”，但是很多人已经不再相信这玩意儿了，甚至就连那些暴发户，都不愿意用金钱去购买“赎罪卷”，让曾经供不应求的“赎罪卷”成为人人唾弃的裹脚布，正是马丁路德的功劳。

一个人能够造成如此巨大的影响，与其年轻时期的努力是分不开的。

马丁路德十分热爱学习，他在曼斯费尔德的城市学校里读过书，然后又去马格德堡的大教堂学校里待了一年，在这里他遇上了共同生活弟兄派的教士，接触之后对他的思想有很大的触动作用。

1498年他的父母又将他送到埃森纳赫的方济各会修道院中，在那里接受了音乐和诗歌的教育，让人难以相信的是，他竟然在歌唱方面有非常好的天赋，如果他坚持下去，肯定能够成为一名伟大的歌唱家。

可是马丁路德认为唱歌不是他的出路，所以1501年他又去了图林根的爱尔福特大学并且在这里获得哲学系的文学士。他系统的学习了包括拉丁文语法学修辞学逻辑学道德学和音乐等在内的多门学科，研究最深的则是亚里士多德的学说。

从某种意义上来说，马丁路德就是一个学霸，他甚至在获得博士学位后又开始学法学。

如果不是1505年7月2日他在回家的路上突然遇到狂风暴雨，他吓坏了，对矿工的保护圣人发了个誓言说：“圣安娜，不要让我死，我愿意成为一个僧侣。”或许他会成为一个伟大的学者。

然而学霸的人生永远是开挂的。马丁路德不顾父亲反对加入了爱尔福特的奥斯定会修道院。仅仅一年半的时间他就被晋升为神父，这个速度已经是常人难以企及了，可是马丁路德并不满足，因为他没有解决他内心深处最主要的问题——“我如何才能获得上帝的怜悯？”

他的忏悔神父修道院的主持约翰冯斯道皮茨建议他学神学，并将他1508年送往维滕贝格。在这里他结识了威廉奥克姆的神学理论。奥克姆强调神的自由性和人的自主性。一年后路德成为圣经教授，他还学会了古希腊文和希伯来文。除道德哲学外他还开始教授圣经。

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