茶几文学

第十八章、第十九章（第1页）

第十四章算命的时代

在江湖上，各有各的圈子。而大妈的圈子主要有两个，一是老街坊，二是新街坊，但围绕街坊的圈子却鱼龙混杂，我姑且称之为“朝阳群众混合体”。

一般来说，有钱有闲后，应当产生艺术。像蔡大妈那样，即使做不了艺术的生产者，也应该成为艺术的消费者。但不幸的是，拆迁户蔡大妈等，从小缺乏美学教育和艺术修养，她们没有能力欣赏艺术。在当今中国的大部分有钱有闲的阶层中，能够有艺术欣赏能力的少之又少，所以在缺乏消费群体的社会中，真正的艺术是没有市场的。

真正的艺术在哪里呢？艺术家在哪里？肯定不在朝阳。有我所居住的小区及邻近的别墅里，住满了屏幕上混得脸熟的影视明星、娘娘腔调的小鲜肉、硅胶垫出的大美女、长头发的男画家、剃光头的女导演，但他们不是艺术家，他们只是光鲜肥皂泡中偶然流动的色彩，在金钱的大潮中相互挤压或鼓吹、终究合并或炸裂。

在蔡大妈的饭局中，各色心态丰富，江湖门类齐全。我在桌边观察思考，这是我认识世道的起点。

专业艺术是什么？是老话剧演员装腔作势的朗诵吗？是含糖唱歌的美声吗？是千篇一律的民族唱法吗？是故作沙哑的摇滚吗？也许，这些学院派只会乱用外国名词吓唬中国老乡。

那么，是所谓草根农民的二人转吗？对工业化嘲讽的民科心态？对残疾人的无情嘲笑？对官员的敬畏和隔靴搔痒？对自以为是的小聪明的歌颂？其实，是对市场无奈的反抗，是终将逝去的农业社会的挽歌。

那么，是老市民的王朔们吗？假正经式的黑色幽默？相对社会地位下降后的埋怨？其实，是对体制解构式的反抗，

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